Sondez des Adultes Leçon 184 LA PERVERSION MORALE À GUIBEA ET LE CHÂTIMENT DE BENJAMIN

MINISTÈRE DE LA VIE CHRÉTIENNE PROFONDE

 

VERSET À MÉMORISER :

« Tandis qu’ils se réjouissaient, voici que des hommes de la ville, des fils de Bélial, encerclèrent la maison, frappèrent à la porte et dirent au maître de la maison, le vieil homme : Amène-nous l’homme qui est entré chez toi , afin que nous le connaissions. »
(Juges 19:22)

 

TEXTE : Juges chapitres 19 à 21

 

Le récit des actes tragiques et odieux perpétrés par « certains fils de Bélial » à Guibéa reflète l'ampleur de la décadence morale qui régnait dans la ville. Privés de l'Esprit de Dieu et enhardis par l'absence de sanctions gouvernementales, les pécheurs atteignent des sommets de dépravation. Le viol collectif mortel d'une femme à Guibéa est le résultat de la prévalence des crimes violents et de l'absence d'autorité pour contenir les excès du peuple en Israël. La réaction négative des Benjaminites et la guerre civile qui s'ensuivit sont la conséquence inévitable de l'abandon de Dieu et de sa Loi par la nation. La leçon à tirer est que lorsqu'un individu, une famille ou une nation se détourne de Dieu, il en résulte inévitablement une moisson de confusion, de chagrin, de souffrance et de destruction.

 

 

1. LE DANGER DE LA SURCONTENTION PARENTALE ET LA BÉNÉDICTION DU PARDON ET DE LA RÉCONCILIATION

(Juges 19:1-9 ; Proverbes 22:6 ; Ézéchiel 16 : 44,45 ; 2 Corinthiens 3:3 ; Luc 6:42 ; Matthieu 18:21,22 ; Romains 5:8 ; 12:17,18 ; Marc 11:25 ; Actes 24:16 ; Ézéchiel 16:49)

 

À l'origine des événements effroyables de notre étude se trouve l'acte de rébellion d'une concubine contre son mari et sa désobéissance à la parole de Dieu. Les concubines sont des épouses de second rang, tolérées chez les Juifs dans l'Ancien Testament (Genèse 25:5-6 ; 22:24). Dans ce cas précis, la complaisance des parents semble avoir encouragé cette femme dans le mal (verset 2). Il est regrettable que ses actes de débauche n'aient suscité aucune réaction de la part de son père, ni même la moindre réprimande. Les parents, dans certains cas, ne peuvent être exonérés des vices de leurs enfants. Puisqu'on ne peut transmettre ce que l'on ne possède pas, il est nécessaire que les parents se convertissent et soient ainsi capables de mener une vie droite devant leurs enfants.

 

Par ailleurs, la vie du Lévite révèle des traits de caractère admirables. « Son mari se leva et partit à sa suite pour lui parler avec bienveillance et la ramener… » En Israël, sous l’autorité mosaïque, une telle faute grave était passible de la peine capitale. Bien que la concubine méritât la condamnation, son mari, profondément blessé, entreprit un long et périlleux voyage dans un but de réconciliation. Le pardon des offenses personnelles et la réconciliation occupent une place centrale dans l’Évangile du Christ. La Parole de Dieu nous interdit la vengeance en matière d’offenses personnelles et nous commande de pardonner à ceux qui nous offensent (Romains 12: 17-18 ).

 

2. UNE PERVERSION DÉTESTABLE À GIBEAH

(Juges 19:10-30; Proverbes 21:31; Psaume 3:5; 4:8; Actes 27:10-14; 1 Pierre 4:9; Romains 1:21-24)

 

Lorsque le Lévite et sa troupe arrivèrent près de Jébus, le soleil était sur le point de se coucher. Son serviteur leur suggéra alors de passer la nuit dans la ville des Jébusiens . Mais le Lévite préféra atteindre une ville d'Israël plutôt que de s'aventurer dans une ville étrangère. Il supposait (à juste titre) qu'ils seraient plus en sécurité dans une ville d'Israël qu'ailleurs. Leur expérience inattendue leur enseigne que même dans un lieu sûr, la sécurité ne dépend que du Seigneur, car le diable et les méchants rôdent partout (Proverbes 21:31).

 

Sans pour autant négliger notre prudence, nos efforts et notre discernement, nous ne devons jamais nous y fier exclusivement (Proverbes 3:5). Même la personne la plus instruite a besoin de la guidance divine. Il convient toutefois de souligner l'accueil chaleureux réservé au Lévite et à ses compagnons par le vieil homme. Une telle hospitalité est un commandement des Écritures (1 Pierre 4:9 ; Hébreux 13:2).

« Tandis qu’ils se réjouissaient, des fils de Bélial encerclèrent la maison et dirent : “Amenez-nous l’homme qui est entré chez vous , afin que nous le connaissions.” » Ces paroles rappellent la rencontre entre Lot, les anges et les homosexuels de Sodome (Genèse 19, 4-11).

 

Il est presque inconcevable qu'un groupe d'hommes aussi vils, profanes et pervers ait pu se trouver en Israël. Aveuglés par leurs passions dépravées, les « hommes de Bélial » restèrent sourds aux supplications du vieil homme qui implorait la clémence envers son hôte. Dans son insistance, il alla jusqu'à leur offrir sa fille et la concubine du Lévite. Cette offre est condamnable, car elle revient à apaiser un pécheur par un autre péché, ou à faire le mal pour que le bien en résulte.

Inflexible, le Lévite libéra sa concubine que les hommes pervers de Guibéa avaient maltraitée toute la nuit. À l'aube, elle retourna à l'endroit où son mari avait dormi, mais s'effondra sur le seuil et mourut. Le Lévite, accablé de chagrin et perplexe, ramena le corps de sa concubine chez lui, le découpa en douze morceaux, un par tribu d'Israël, et envoya à chaque tribu un morceau de sa chair souillée.

 

 

3. L’ACTE DE MÉCHANCETÉ RÉPÉTÉ

(Juges 20:1-7 ; Josué 22:11-34 ; 1 Thessaloniciens 5:21 ; 1 Timothée 5:21 ; Deutéronome 1 :16,17 ; Proverbes 18:5 ; Romains 2:1-3,21-23)

 

« Alors tous les enfants d’Israël sortirent, et l’assemblée se rassembla comme un seul homme, depuis Dan jusqu’à Beer-Schéba… » (Juges 20:1). L’expression « depuis Dan jusqu’à Beer-Schéba » désignait l’ensemble du pays. Dan se situait au nord, tandis que Beer-Schéba se trouvait au sud.

 

La tribu de Benjamin, à laquelle appartenait Guibéa , n'a pas répondu à l'appel et n'était pas présente à Mitspa ; Israël a donc dû leur envoyer des hommes pour leur demander de libérer les coupables afin qu'ils soient traduits en justice (Juges 20:3 , 12, 13 ).

Les mesures prises par les Israélites pour répondre au crime commis par les hommes de Guibéa sont louables. Le fait qu'ils aient demandé au Lévite de relater sa version des faits devant toute l'assemblée et qu'ils aient envoyé des hommes à la tribu de Benjamin pour leur demander : « Quel est donc ce mal qui a été commis parmi vous ? » (Juges 20:12) souligne l'importance de l'équité en toutes choses.

C'était l'occasion d'entendre l'autre version des faits, mais les Benjamites ont refusé de coopérer. Au contraire, ils sont devenus hostiles et se sont préparés à la guerre. Il est essentiel de toujours respecter les procédures légales afin que justice soit rendue, que ce soit au sein de l'Église ou ailleurs. Une enquête approfondie et impartiale doit être menée pour établir la vérité (Deutéronome 19:18 ; 1 Thessaloniciens 5:21 ; 1 Timothée 5:21 ; Lévitique 19:15 ; Deutéronome 1:16 ; Proverbes 18:5). Nul ne doit laisser ses liens tribaux ou amicaux obscurcir son jugement.

 

 

4. LA DÉTERMINATION DES BENJAMITES À VENGER L'ACTE MALVEILLANT ET À DÉFENDRE LES CRIMINELS

(Juges 20:8-17 ; Deutéronome 13:12-16 ; 22:22 ; Lévitique 18:22-30 ; 20 :10,13 ; Jude 3 ; Philippiens 1:27 ; Exode 23:2,7 ; Jérémie 23:14 ; Ézéchiel 13:22)

Les enfants d'Israël firent preuve d'un grand zèle et d'un engagement sans faille pour châtier les pécheurs de Guibéa . Unis dans la lutte contre la débauche au pays, ils allèrent jusqu'à risquer leur vie. La raison invoquée par Israël pour justifier son insistance à rendre justice à Guibéa était de « chasser le mal d'Israël ».

Il ne s'agissait pas d'une mission de vengeance, mais d'un désir de purifier le pays et d'éviter le châtiment divin qui s'abattrait sur la nation. Les croyants ne doivent ménager aucun effort pour lutter contre le péché dans leur propre vie et au sein de l'Église du Dieu vivant.

 

La réaction des Benjaminites face à la demande de justice d'Israël a démontré leur partialité, leur égarement et leur arrogance. En vérité, « celui qui s'est égaré de cœur sera comblé par ses propres voies… » (Proverbes 14:14 ; 16:2 ; 21:2).

Quel que soit l'angle d'approche, les Benjaminites ont poussé leur sentiment tribal trop loin en mobilisant 26 700 hommes pour affronter les 400 000 soldats d'Israël. Ils ont peut-être, sans s'en rendre compte, cru avoir Dieu de leur côté, tout en considérant les Israélites comme des idolâtres. De plus, ils comptaient probablement sur leurs 700 frondeurs aguerris. Finalement, ils ont payé cher leur erreur de jugement .

 

 

5. LE DANGER DE PRÉSOMPTION ET DE CONFIANCE EXCESSIVE AU COMBAT

(Juges 20:18-25,8-11; Ézéchiel 14:1-5; Proverbes 3:5-8; Nombres 27:21; Psaumes 19:12,13; 33:16; 1 Rois 20:10-30)

Israël répondit à l'attitude provocatrice des fils de Benjamin en mobilisant 400 000 soldats contre eux. Ils pensaient remporter la victoire en allant combattre leurs frères.

Avant de partir au combat, ils avaient demandé : « Lequel d’entre nous montera au combat contre les fils de Benjamin ? L’Éternel répondit : Juda montera le premier » (Juges 20:18). Dieu leur répondit conformément à la folie de leur prière. Malgré leur demande de conseil, ils subirent une défaite et 22 000 hommes perdirent la vie.

 

Ils « reprirent le combat à l’endroit où ils s’étaient rangés le premier jour » et se présentèrent devant l’Éternel en pleurant. Ils demandèrent : « Devrais-je retourner combattre les fils de Benjamin, mon frère ? » (Juges 20:23).

Cette prière aurait dû être récitée avant de se mettre en ordre de bataille. Une fois encore, ils étaient confiants dans la victoire, probablement en raison de la taille de leur armée. Ils ne voyaient ni la nécessité de s'examiner ni l'opportunité d'offrir à Dieu les sacrifices requis. En conséquence, ils furent de nouveau vaincus et 18 000 hommes périrent.

Nous ne pouvons pas utiliser Dieu à nos propres fins, et ce n'est qu'en le plaçant au premier plan dans toutes nos entreprises que nous pouvons expérimenter sa grâce. Laisser Dieu guider notre vie, notre famille, notre église ou notre ministère en toute impunité ne nous serait finalement pas profitable.

 

 

6. LA DIVINE GRÂCE À UN REPENTIR SÉRIEUX ET À LA VICTOIRE DE BENJAMIN

(Juges 20:26-48 ; Jacques 4:8-10 ; Isaïe 55:6-9 ; 30:26 ; 57:15-18 ; Jonas 2:7-10 ; 2 Chroniques 7:14 ; Lévitique 26:40-42 ; Josué 8:1-26 ; Proverbes 11:21 ; 16:5 ; Ecclésiaste 8:11-14 ; Job 20:5 ; Psaume 37:35-37)

 

Après avoir subi deux défaites successives et la perte de 40 000 soldats au combat, les Israélites ont compris la nécessité de s'humilier devant Dieu et de lui demander sa miséricorde avant d'affronter les faiblesses de leurs frères (Juges 20:26 ; Matthieu 7:1-5).

Leur prière, en cette occasion, reflétait une profonde humilité. Cette fois, la réponse de Dieu à leur requête fut complète : « Montez, car demain je les livrerai entre vos mains » (Juges 20,28). Il leur donna à la fois des indications et l’assurance de la victoire.

 

À la fin de la bataille, la tribu de Benjamin était presque entièrement anéantie. Si les Israélites furent purifiés de leur excès de confiance et de leur présomption, les Benjamites semblèrent avoir succombé à la même illusion.

Leur série de victoires lors des premières batailles les avait rendus complaisants et moins perspicaces. Mais à leur insu, Israël avait connu une transformation et Dieu avait renouvelé son soutien envers eux. Ceux qui semblent prospérer en vivant dans le péché s'aventurent sur un terrain glissant, et leur destruction sera soudaine et catastrophique.

 

 

7. DEUIL POUR LES RESTES ET LA RESTAURATION DE BENJAMIN

(Juges 21:1-25; Lamentations 1:1-4 , 12, 15 ; 1 Corinthiens 12:14-27; Galates 6:1, 2; Romains 15:1-3)

 

L'issue de la guerre avait presque anéanti Benjamin. Ce constat provoqua un deuil et des lamentations profondes parmi les onze autres tribus.

« Le peuple vint à la maison de Dieu… éleva la voix et pleura amèrement » (Juges 21:2). Benjamin faisait partie de la nation issue d’Abraham, à qui la terre de Canaan avait été promise. Désormais, elle en est séparée (Juges 21:3).

Animés d'un zèle impétueux, ils partirent dévaster Benjamin, massacrant femmes et enfants, ne laissant que 600 hommes sans épouse pour perpétuer la tribu. Dans leur colère, Israël fit deux vœux inconsidérés, sans réfléchir aux conséquences.

Premièrement, ils jurèrent qu'aucune des onze tribus ne donnerait ses filles en mariage à Benjamin. Deuxièmement, toute tribu ou lignée absente à l'assemblée de Mitspa serait mise à mort.

Une fois leurs nerfs apaisés, ils prirent conscience des graves conséquences de leur décision. Cherchant la volonté du Seigneur et une solution à leur problème, ils se souvinrent que Jabesh-Galaad n'était pas présent parmi l'assemblée de Mitspa .

Ils envoyèrent donc douze mille hommes vaillants pour les exterminer, puis ils sauvèrent toutes les vierges et les donnèrent en mariage aux Benjaminites survivants . Leurs actes sont condamnables à la lumière des Écritures.

 

Il est important de rappeler que tous ces événements se sont produits après qu'Israël se soit détourné de l'Éternel et qu'il n'y ait plus de roi pour rendre la justice selon la loi de Moïse (Juges 21:25). Le châtiment infligé à Jabès-Galaad était une conséquence de leur refus de se joindre à Israël dans la guerre pour l'extermination du mal et l'établissement de la justice. Leur prétendue incapacité à défendre la vérité leur a valu la destruction qu'ils ont subie.

L'appel est lancé aux chrétiens pour qu'ils « rejoignent le combat pour la vérité ». Benjamin finit par s'établir sur son propre héritage. Cette tribu donna naissance au premier roi d'Israël et au plus grand apôtre du Christ, Paul.

 

 

QUESTIONS À RÉVISER :

1.      Pourquoi les croyants devraient-ils promouvoir l'ordre dans la société ?

2.      Expliquez l'importance d'élever nos enfants selon les principes pieux.

3.      Quels sont les avantages du pardon et de la réconciliation ?

4.      Pourquoi devons-nous encore prier même dans des affaires dont l'issue ou la prévision semble certaine ?

5.      Quelle condition spirituelle est à l'origine de l'homosexualité ?

6.      Pourquoi Israël a-t-il envoyé des messagers à la tribu de Benjamin et que nous enseigne cela en matière d'administration de la justice ?

7.      Que pouvons-nous apprendre du zèle des Israélites face à la méchanceté des hommes de Guibéa ?

 

 

 

 

 

N.B. : Pour en savoir plus, consultez le site : www.inspiringalways.com